«یا رب» ربّ : تربیت کننده ، مالک این اسم شریف یکی از اسمای حسنای الهی است و در نزد جمعی از بزرگان و عارفان اسم اعظم است . و خداوند نیز دعوت و استجابت خود را در بدین اسم مبارک داده شده است. «اُدعوا رَبُّکُم فَاستَجابَ لهم» ربّ خودتان …
ادامه نوشته »حقایقی از بهشت و جهنم
حقایقی از بهشت و جهنم «خلصنا من النار» ما را از آتش نجات ده . آتش به دو معنی می دهد : ۱ـ نار فراق که همان « نار مؤصَدَه است، برای کسی که از محبوبش بدور افتاده است و در دل اثر می کند. و در دعای کمیل می …
ادامه نوشته »«اسم اعظم لفظ و صوت نیست »/ الغوث
«اسم اعظم لفظ و صوت نیست » اینکه اسم اعظم در این دعا است، یعنی آن اسم سایه بر تمام این اسماء انداخته است . اگر کسی بتواند از برون این اسماء ، به درون راه پیدا کند می فهمد که این ها همه اش یک اسم است. گفت: باده …
ادامه نوشته »خلاصی از نار و آتش/جوشن کبیر صحبت محبوب است
خلاصی از نار و آتش عبارت ، «سُبْحانَكَ يا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ» که بعد از هر بند خوانده می شود تسبیح است. و بندهای اسماء نوعی تحمید هستند ؛ معنای این تسبیح این است که خدایا ، من به تو پناه می …
ادامه نوشته »پرستش «اله» شامل غیر خدا هم می شود
پرستش «اله» شامل غیر خدا هم می شود توضیح اینکه، پرستش «اَلِهِ» غیر از پرستش خداوند است ، و «اِله » ، شامل بت هم می شده است که در قدیم بوده و اکنون نیز به شکل هایی مطرح است. و هر چیزی را که در کنار خداوند تقدیس و …
ادامه نوشته »«سُبْحانَكَ يا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ»
بعد از ده اسم خداوند، این تسبیح گفته می شود : «سُبْحانَكَ يا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ» «پاک و منزهی تو ای ، که هیچ معبودی نیست جز تو، الامان الامان نجات بده ما را از آتش ای پروردگار» نکاتی در توضیح این …
ادامه نوشته »یا حکیم
۱۰ـ یا حکیم «حکیم» با تدبیر، راست گفتار . خداوند متعال فرمود: «لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ » (نيست خدايى جز او كه پيروزمند و حكيم است ). واژه حکیم صفت مشبّهه به معنی همیشه راست گفتار و درست کردار است. از باب شرف به معنی حکیم گردیدن، محکم …
ادامه نوشته »یا حلیم
۹ـ یا حلیم «حلیم» لغت حلیم صفت مشبّهه از باب شرف به معنی بردبار است. در باره خداوند نام حلیم با غفور، علیم، شکور و غنی همراه آمده است. ابن عربی معتقد است صفت حلیم وقتی به منصه ظهور می رسد که خدای قادر و مقتدر مهلت دهد و کسی …
ادامه نوشته »یاعلیم
۸ـ یا علیم «یا علیم» اسم عظیمی است و سرآمد اسماء است. واژه علیم صفت مشبّه به معنی «همیشه داناست».ریشه اش از باب علم به معنی دانستن ، پی بردن و درک کردن می آید . علیم در باره خداوند به معنی درک کننده است که علم او به توسط …
ادامه نوشته »یا قدیم
۷ـ یا قدیم یکی از اسماء الهی «یا قدیم» است قِدَم : ضدّ حادث است. اسمی برای خداوند است، به دلیل اینکه سابقه عدم ندارد؛ چنانچه حضرت علی (ع) فرمود: او قدیم است و قبل از هر چیز حتی زمان (قدیم زمانی) حادث نیست هر آغازی که برایش تصور شود …
ادامه نوشته »