اسلايد

قرأت شيئا لفت نظري فأحببت أن الفت نظرك تتبعت التسبيح في القرآن فوجدت عجبا، وجدت أن التسبيح يرد القدر كما في قصة يونس عليه السلام قال تعالى ” فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ” وكان يقول في تسبيحه “لا إله إلا أنت سبحانك إني …

ادامه ی درس سیزدهم نظر قرآن درباره‌ی منشأ دین انسان‌ها دارای دو گونه هدایت هستند: هدایت فطری و هدایت اکتسابی، و قرآن می‏گوید که تا کسی چراغ هدایت فطری‏اش‏ روشن نباشد هدایت اکتسابی برای او فایده ندارد. یعنی تعلیمات انبیاء برای اشخاص مسخ‏‌ شده و انسانیت از دست داده، مفید …

ادامه ی درس سیزدهم   فطریّات در ناحیۀ خواست‌ها قسمت دوم فطریات در ناحیۀ خواستها است آیا انسان در ناحیۀ خواستهای خودش یک سلسله فطریات دارد یا ندارد ؟ خواست‌های فطری یا غریزی انسان، دو نوع است : جسمی و روحی. مقصود از خواست جسمی: تقاضایی است که صد درصد …

ادامه ی درس سیزدهم انسان، ناشناخته‌ ترین موجود در میان موجودات جهان هیج موجودی به اندازۀ انسان نیازمند به تفسیر نیست ؛ انسان در میان اجزاء جهان چه امتیازی دارد که می‌گوییم «جهان» و «انسان»؟ مگر انسان جزء جهان نیست؟ بله، ولی این جزء با همۀ جزئهای دیگر تفائهایی دارد …

ادامه ی درس سیزدهم طبیعت، غریزه، فطرت ما سه لغت داریم که خوب است این سه لغت از یکدیگر تمیز داده شوند وفرقشان بیان شود : ۱- طبیعت طبیعت : معمولا در مورد بی جانها لغت طبیعت یا طبع به کار برده می شود . البته طبیعت را در غیر …

درس سیزدهم بحثی راجع به فطرت معناى فطرت مطهری بحث فطرت از یک طرف یک بحث فلسفی است ، موضوعات مهم فلسفه : سه موضوع است «خدا ، جهان، انسان ». که این بحث بحثی است مربوط به انسان ومیتوان گفت از یک نظر و از یک شاخه مربوط است …

ادامه ی درس دوازدهم فطرت در روایات در روایتي حضرت رسول صلی الله علیه و آله می فرماید: “کل مولود یولد علي الفطره.” یعنی هر نوزادی بر فطرت (توحید و اسلام) متولد می‌شود و این فطرت همچنان هست تا پدر و مادر او را به آیین یهودیت يا نصرانیت بار …

ادامه ی درس دوازدهم توحيد فطري توحید فطری: فطرت در لغت به معنای سرشت یا طبیعت ، و در اصطلاح به معنای غریزه معنوی هر انسان می باشد ، انسان دارای دو نوع غریزه است: ۱ـ غرايز مادی که برای تامین احتیاجات مادی در درون انسان نهفته است مانند ابزار …

درس دوازدهم أمور فطري معرفت پروردگار امری است فطری- دلالت اثر بر موثر، دلالت مصنوع بر صانع، دلالت معلول بر علت، نزد عقل امری بدیهی است. هر متحرکی را که دید متوجه محرک آن می گردد. حرکات کرات بیشمار را که می بیند در مدار معین بدون تخطی از آن …

ادامه ی درس یازدهم وحدت خالق از وحدت خلق از وحدت کیفیت خلقت نیز می توان به وحدت خالق پی برد؛ چون کیفیت خلقت یکی است پس خالق هم یکی است. مثلا بیشتر ۷ میلیارد بشر از نطفه آفریده شده، در همه چنین است پس همان کس که مرا آفریده …