اسلايد

نکته ها   ۱ ـ تزکیه، آن است که فکر از عقائد فاسد، و نفس از اخلاق فاسد، و اعضا از رفتار فاسد پاک شود و زکات پاک کردن روح از حرص و بخل و مال از حقوق محرومان است   ۲ـ در مکتب انبیاء رستگاران پاکان هستند: «قد افلح …

طلوع نور معرفت و محبت الهی در قلب   آری در صورتی ذکر و دعا و نماز و یاد خدا در قلب تأثیر میکند و آنرا اجلا می دهد و دل و روح آدمی را زنده و مسرور و نورانی می گرداند، که با تزکیه نفس توأم باشد. دلی که …

سه راه عملی برای سعادت   بگفته مفسرین مراحل عملی مکلف سه مرحله است ( آیات فوق در سه جمله اشاره باین مراحل کرده) اول: ازاله عقائد فاسده از قلب، سپس: حضور معرفه الله و صفات و اسماء او در دل ، و سوم اشتغال بخدمت .   نکته قابل …

منظور از تزکیه چیست؟   «قد افلح من تزکی» کلمه «تزکی» بمعنای (در پی پاک شدن) است و در این جا منظور پاک شدن از لوث تعلقات مادی دنیوی است که آدمی را از امر آخرت منصرف و مشغول میکند. بدلیل انکه دنبالش فرمود (بل تؤثرون الحیاه الدنیا).   و …

راههای رسیدن به خوشبختی   ﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّىٰ ﴿١٤﴾ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ ﴿١٥﴾   ۱۴ رستگاری یافت او خود بی‌شکی کز خطا و کفر شد پاک‌ و ذکی   ۱۵ یاد کرد او نام ربش پس نماز کرد ز آن پس ان که خواند او به راز …

شرائط تذکر و موعظه :   الف: شرط موعظه ، آمادگی واعظ است «نیسرک…فذکر».   ب : تذکر و موعظه باید بر اساس قران باشد. «سنقرئک…فذکر»   ج : واعظ باید خود اهل غفلت و نسیان نباشد. «فلا تنسی …فذکر»   د: واعظی موفق است که به امدادهای الهی امیدوار …

    موت در مقابل حیات انواع و اقسامی دارد   اول- موت نباتی که در انسان و حیوان و نبات موجود است و آن قوه ایست که آنرا حیات نباتی نامند و سبب نشو و ارتقاء نباتاتست و موت نباتی به فقدان آن قوه است ( فقدان رشد)   …

جهنم نتیجه شقاوت ماست.   در آیه بعد سرنوشت گروه اخیر را چنین بیان میکند ، همان شقاوتمندی که در آتش بزرگ دوزخ (جهنم) وارد می شود، و در آن جای میگیرد. ( الذی یصلی النار الکبری).   جمعی گفتند در ظاهر آتش کبری آتش جهنم است که نسبت به …

روح حق طلبی نتیجه تقواست   آری تا روح خشیت و ترس و یا بتعبیر دیگر روح (حق طلبی) و حق جوئی که مرتبه ای از تقوی است در انسان وجود نداشته باشد، از مواعظ الهی و تذکرات پیامبران نفعی نمی برد.   لذا در آغاز سوره بقره، قرآن را …

دل مردگان   این نگرانی و اندیشناکی (خشیت) غیر از ترس ناشی از احساس ضرر (خوف) است   و «یتجنبها الاشقی »ضمیر(ها) راجع به الذکر است، اشقی بسیار شقی (صفت تفصیلی) در مقابل من یخشی است. این تقابل میرساند که اشقی فاقد خشیت و شعور فطری، و دل مرده است. …