۲- هدایت غریزی: در این گونه هدایت که مخصوص حیوانات است ، بحسب مراتب رشد غریزی، اندک اراده و شعوری مشهود داشته و در جهت هدایت کم و پیش پذیرای تقلید و عادت و تربیت می باشند بهر صورت این هدایتها در همه اطوار حیوانات و حوائج آنها …
ادامه نوشته »هر نَفَسی از نَفَس های تو جوهری است
🍃علامه حسن زاده آملی رحمت الله عليه: 🔹هر نَفَسی از نَفَس های تو جوهری است که قیمت بردار نیست، زیرا که جایگزین ندارد 🔹 لذا وقتی این نَفَس رفت هرگز برنمی گردد، پس مثل احمقانی نباش که در هر روزی به زیادی اموالشان خوشحالند، با اینکه عمرشان به …
ادامه نوشته »مراتب هدایت
مراتب هدایت * هر پدیده زنده ای برای تامین بقاء و تکمیل خود، و در طریق بکار بردن این قوا و اعضاء احتیاج به هدایت دارد . مراتب هدایت، همگام با مراتب کمال هرگونه ای تکمیل میشود؛ و آنرا در پنج مرحله مشخص میتوان بیان نمود . …
ادامه نوشته »اثر لحن در زندگی
🔴 اثر لحن در زندگی 💠 آقایان و خانمهای عزیز بدانید لحن شما موقع صدا کردن همسرتان به او میفهماند که یک گفتگوی عاشقانه منتظرش است یا یک دعوا. 💠 پس سعی کنید بر روی آرامش لحنتان و نحوه گفتن کلمات بیشتر تمرکز کنید. 💠 لحن شما، قدرت بالا …
ادامه نوشته »هدایت و الهام تکوینی
هدایت و الهام تکوینی «هدایت » همان هدایت تکوینی است که بصورت انگیزه ها و قوانینی که برهر موجودی حاکم ساخته؛ اعم از انگیزه های درونی و بیرونی . فی المثل از یکسو پستان مادر وشیر آن را برای تغذیۀ طفل آفریده و به مادر عاطفه شدید …
ادامه نوشته »مساله آفرینش و نظم در خلقت
مساله آفرینش و نظم در خلقت ۲ـ آن خدایی ک آفرید او چیزها راست پس فرمود هر چیزی به جا ۳ـ کرد تقدیر اصل و فرع ما سوی هر یکی را شد بوجهی راهنما از منافع، و ز مضار آن چه که بود راه آن بر آدم …
ادامه نوشته »ربوبیت در تکامل موجودات
ربوبیت در تکامل موجودات در پرتوی از قرآن میفرمایند : باید اسم رب عنوان ربوبیت و شعاع فعل رب باشد ، که در خلق و اطوار متکامل آن نمودار شده ، و رب اعلی را می نمایاند . و منظور از اسم، لفظ نیست. بهر تقدیر به مقتضای صفت …
ادامه نوشته »مسأله آفرینش و نظم در خلقت
مسأله آفرینش و نظم در خلقت ستایش بکن شوکت کبریا که بر تو ز هر چیز باشد خدا جهان آفریدست آن ذوالجلال هماهنگ کردش به حد کمال به هر چیز اندازه ای را نهاد دری از هدایت به رویش گشاد ۷ الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى * …
ادامه نوشته »توقیفی بودن اسماء
توقیفی بودن اسماء (بانوی امین می فرماید: و بشر حق ندارد از پیش خود نامهائی برای ذات مقدس کبریائی وضع نماید زیرا که اسم وضع نمودن منوط به شناسائی مسمی است . و او ذاتیست که برتر و بالاتر از آن است که بتصور آید . در احادیث …
ادامه نوشته »نکاتی قابل تأمل
نکاتی قابل تأمل در اینکه «اسم» را اضافه کرده است به کلمه «رب» و رب را اضافه کرده به «ک» کاف خطاب نکته ای است که بیان قبلی را تائید می کند و معنی چنین است که : «اسم + رب+ کاف» منزه دار نام پروردگارت را …
ادامه نوشته »