زمزمه عـرفان مطالب تربيتي، عرفاني و اخلاقي و كتاب‌هاي سركار خانم طاهره سادات زرگرمرادي
انواع نکاح
علامه حسن زاده آملی در فصل یازدهم از کتاب شرح فص فاطمیه بیان می دارد: پنج نوع نکاح و ازدواج را که در دار هستی ساری و جاری است نام برده و می نویسند: «انواع نکاح را چنانکه اشاره شده است، به طور کلی به پنج قسم منقسم فرموده اند و در هر نوع دمبدم و آن فآن دهش و پذیرش و پیدایش است که موجب انتاج عوالم معنویه و روحیه و نفسیه و مثالیه و حسیه است» ایشان در شرح نکاح دوم می نویسند: «نوع دوم از انواع پنجگانه نکاح، اجتماع اسماء الهیه برای ایجاد عالم ارواح یعنی عقول مفارقه و صور آنها در نفس رحمانی که عبارت از صادر اول است می باشد» …
نکاح سوم، اجتماع ارواح نوری برای ایجاد عالم اجساد طبیعی و عنصری است»…
«چهارم از انواع نکاح پنجگانه، اجتماع دیگر اسماء است که منتج مولدات سه گانه معدن و نبات و حیوان و لواحق آنها می باشد، چنانکه پیشتر در تناکح آباء علوی و امهات سفلی و توالد موالید ثلاث از آنها اشارتی نموده ایم»…
نکاح پنجم اختصاص به کَون جامع یعنی انسان کامل دارد که مجمع بحرین و غیب و شهادت است»
آنگاه در فصل پنجم می نویسند: «انسان کامل اگر مرد باشد مظهر و صورت عقل کل است و اگر زن باشد مظهر و صورت نفس کل است. بنابراین سید اوصیاء و سرّ انبیاء علیّ عالی اعلی علیه السلام صورت عقل کل و مظهر او بر وجه اتم است، و همچنین حقیقت أمّ الکتاب سیده نساء عالمین، فاطمه زهراء (س) صورت نفس کل بر وجه اتمّ است»
آری؛ از آنچه ذکر شد به پاسخ این سئوال می رسیم که چرا خداوند از میان چهارده نور عصمت که پیش از خلقت آسمانها و زمین آفریده شده اند، یکی از ایشان را به صورت زن خلق فرموده است.
«إنَّ فی ذلکَ لَذِکری لِأُولی الالباب» و «إنَّ فی ذلِکَ لایاتٍ لِقَومٍ یعقلُون»
همانا در آن تذکری است برای صاحبان خرد و همانا در آن نشانه هایی است برای آنان که تعقل کنند.