مطالب كتاب‌هاي منتشر شده

فطریّات احساسی این گرایش‌ها اجمالاً پنج مقوله هستند، یا لااقل ما پنج مقوله از این‌ها را می‌ شناسیم: ۱- حقیقت‌جویی مقصود این است که در انسان چنین گرایشی وجود دارد گرایش به کشف واقعیت‌ها، آن‌ چنان که هستند. این حس کم و پیش در همۀ افراد بشر وجود دارد البته …

گرایش‌های مقدس انسان با همۀ موجودات دیگری که ما می شناسیم یک تفاوتها دارد : ۱- اینکه موجودی است که جهان خارج را درک میکند بعبارت دیگر در بارۀ جهان خارج می اندیشد به تعبیر دیگری که فکر میکند بعتبیر امروزی موجودی آگاه است هم از خود آگاه است وهم …

فطریّات در ناحیۀ خواست‌ها “قسمت دوم فطریات در ناحیۀ خواستها است آیا انسان در ناحیۀ خواستهای خودش یک سلسله فطریات دارد یا ندارد ؟ خواست‌های فطری یا غریزی انسان، دو نوع است : «جسمی و روحی». مقصود از خواست جسمی: تقاضایی است که صد درصد وابسته به جسم باشد. و …

فطریات انسان در ناحیه شناختها آیا انسان دارای یک سلسله معلومات فطری هست یا خیر ؟؟ نظریه اول : این است که مطابق ظاهر آیه‌ی «والله اخرجکم من بطون امهاتکم لاتعلمون شیئاً و جعل لکم السمع و الابصار و الافئده لعلکم تشکرون»، وقتی خدا انسان را از شکم مادران بیرون …

  انسان، ناشناخته‌ ترین موجود   “در میان موجودات جهان هیج موجودی به اندازۀ انسان نیازمند به تفسیر نیست ؛ انسان در میان اجزاء جهان چه امتیازی دارد که می‌گوییم «جهان» و «انسان»؟ مگر انسان جزء جهان نیست؟ بله، ولی این جزء با همۀ جزئهای دیگر تفاوتهایی دارد که از …

برهان صدیقین ملا صدرا در برهان صدیقین میفرماید: بدان که راههای بسوی خداوند بسیار است، چون او را فضائل و جهات فراوانی است «و لکل وجهة هو مولیّها» ولی برخی از برخی دیگر محکم تر و شریف تر و تابناکتراند. لذا سه گونه ظهور حق تعالی برای شناخت بندگانش مطرح …

آنچه سالک راه معرفت باید بداند آنچه سالک راه ، برای پیمودن راه معرفت در پیش دارد عبارتست از: ۱ـ مقدمات تجلی و آشنائی با معنویات و عالم ملکوت ۲ـ سیر آفاقی ـ تجلی اسماء حق تعالی در عالم طبیعت ۳ـ سیر انفسی ـ تجلی حق در جان انسان که …

  بخش دوم: مربوط به موحد است «هدف قرآن در این بخش «پرورش انسان کامل» تا بار یافتن به مقام خلافت الهی و مظهر صفات جمال و جلال خدا شدن است. بهمین جهت تعلیم آن همراه با تربیت و تزکیه است به طوری که تعلیم مقدمه تزکیه و تزکیه مقدم …

اعتقاد عالمانه به توحید “«قرآن کریم به سه مسئله ریشه ای و اعتقادی، بیشتر از سایر مسائل می پردازد و چنین بیان می دارد که نظام هستی را مبدئی است که جهان از آنجا شروع شده، معادی است که سرانجام حرکت جهان به آن سمت منتهی می شود، و مسیری …

پاسخ به چند سوال ۱ـ آیا آنان که به مقام فنا نایل می شوند ،به کنه ذات واجب نیز پی می برند ؟ “«جواب : معنای اینکه کسی به مقام فنا می رسد این نیست که هستی او معدوم می گردد ؛ زیرا عدم محض ، نقص است نه کمال …