مطالب كتاب‌هاي منتشر شده

فرق بين انسان و حيوان برخي از غرايزي که در ما موجود است، «غرايز بهيمه» نام دارند. بهيمه يعني حيواناتي که جز خوردن و خوابيدن کار ديگري ندارند؛ مانند: گاو و گوسفند. مسيري که اين حيوانات در پيش رو دارند مشخص است و اوج تکامل اين‌ها زماني است که به …

حُب چيست؟ «حب» در اصل، امري غريزي است که خداوند در وجود انسان قرار داده است. بي‌شک، حب مال، حب جاه، حب شهوت و حتي حب نکاح و…، در وجود آدمي به خاطر مصالحي است. براي مثال، با وجود تمام سختي‌هايي که در امر نکاح وجود دارد، انسان متحمل زحماتي …

پاسخ به چند پرسش ممکن است پرسيده شود که منظور از حقيقت خودشان چيست؟ منظور از حقيقت انسان، همان نفس آدمي است که نفخه الاهي مي‌باشد. باز پرسشي ديگر مطرح مي‌شود: آيا خداوند به عمد سبب شد که اين افراد حقيقت خود را فراموش کنند يا علت ديگري هم وجود …

غرائز وجود انسان «زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»؛ محبت و عشق به خواستني‌ها [كه عبارت است] از زنان و فرزندان و اموال فراوان از طلا و نقره و اسبان نشاندار و …

اميرالمؤمنين مي‌فرمايد: «عجت لمن ينشد ضالته و قد اضل نفسه فلا يطلبها»؛ در شگفتم از کسي که گمشده خود را مي‌طلبد اما خود را گم کرده و نمي‌طلبد. در قرآن نيز آمده: «و في انفسکم افلا يتفکرون»؛ و در جان خويش آيا نمي‌نگري؟ تركيب انسان از جسم و نفس سخني …

کيفيت سد ابواب خواطر و رفع وساوس بدان که سد ابواب خواطر و دفع وساوس اگر چه صعب و مشکل است، وليکن مرتبه‌اي است بس عظمي و موهبتي است بس کبري، کليد گنج سعادت و مفتاح ابواب مرادات است؛ زيرا دل مانند ظرفي است که خالي بودن آن از محالات …

قلب، عرش رحمان است انسان نبايد فقط به ظاهر خود اهميت دهد، بلکه بايد به درون و اخلاق خويش بيش‌تر بها دهد؛ زيرا اخلاق ظاهري از درون او سرچشمه مي‌گيرد. اگر قلب و درون انسان از رذائل اخلاقي مانند کينه، بخل، حسد، ريا و… پاک باشد، آن قلب جايگاه عرش …

توجه به چندحديث زيبا حضرت رسول مي‌فرمايند: «ان العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الأخرة و أشرف المنازل و انه لضعيف عبادته…»؛ بنده به وسيله اخلاق خوبش به درجات عالي آخرت مي‌رسد و مي‌تواند بهترين جايگاه‌ها را به دست بياورد، در حالي که ممکن است از لحاظ عبادت ضعيف باشد. …

خوش اخلاقي ميوه عقل است امام علي در اين زمينه مي‌فرمايند: «الخلق المحمود من ثمار العقل و الخلق المذموم من ثمار الجهل»؛ اخلاق پسنديده از ثمرات عقل سليم و اخلاق بد نتيجه جهل است. به اين معنا که انساني که داراي صفات مذموم باشد، خود و خدا را نشناخته است …

نظريه سوم هر دو گروه فوق، داراي دلايلي براي نظرات خويش هستند، اما در کنار اين دو گروه، گروه سومي ‌وجود دارد که معتقدند برخي صفات انسان تغييرپذير و برخي ديگر تغييرناپذير هستند. صفاتي که قابل تغيير نيستند، صفات فطري و طبيعي هستند؛ اما صفاتي که به وسيله عوامل خارجي …