درس‌ها و جلسات

توصیفی از دو بهشت سپس در توصیف این دو بهشت می افزاید آنها دارای انواع نعمتها و درختان پرشاخة و با طراوتند. می فرماید: «ذواتا افنان» «ذواتا» : تثنیه (ذات) به معنی (صاحب) و دارنده است. «افنان» : جمع فنن است و عبارت از غضه و غنچه ئی است که …

دو بهشت موعود برای کسانی است که دارای دو صفت باشند خوف و بندگی از مجموع اینها استفاده می شود که دو بهشت موعود برای کسی است که دارای دو صفت باشد یکی از عظمت خدا و بزرگواری او بترسد؛ و دیگر‌، در مقام بندگی پایداری نماید. و خوف از …

گفتار مفسرین در باره دو بهشت ۱ – یکی بهشت (عدن) و دیگری بهشت (نعیم). ۲ – یکی برای انسان آماده شده و دیگری برای جن زیرا که خطاب به ثقلین یعنی انس و جن است. ۳ – یکی برای اداء طاعت آماده شده و دیگر برای ترک معصیت مهیا …

سر چشمه خوف از خدا البته خوف از خدا سرچشمه های مختلفی دارد: گاه:‌ همان اعمال ناپاک و افکار آلوده است، و گاه: مقربان به خاطر قرب به ذات پاکش کمترین ترک اولی و غفلت مایه وحشت آنها است. و گاه: بدون همه اینها هنگامی که تصور آن ذات نامحدود …

آیات ۴۶ تا ۵۳ . وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴿٤٦﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿٤٧﴾ ذَوَاتَا أَفْنَانٍ ﴿٤٨﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٩﴾ فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ ﴿٥٠﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥١﴾ فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ ﴿٥٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥٣﴾ و براى كسى كه از ايستادن در پيشگاه پروردگارش [در قيامت براى حسابرسى] بترسد دو بهشت است .«۴۶» پس كداميك از نعمت …

آیا جهنم نعمت است و فایده دارد ؟ زیرا جهنم دو فایده دارد،‌۱ – برای تهدید و انذار بشر است که شاید از عذاب جهنم ترسناک گردند و ویرا از مخالفت حق تعالی، و نفس و هوی پرستی باز دارد. تا آنکه سعادتمند گردد. دیگر افراد موّحد و گناهکار چون …

آیات ۴۳ تا ۴۵ هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ﴿٤٣﴾ يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ ﴿٤٤﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿٤٥ اين همان دوزخى است كه گنهكاران آن را دروغ مى‏پنداشتند .«۴۳» آنان در ميان آتش و آب جوشان رفت و آمد مى‏كنند«۴۴» پس كداميك از نعمت هاى پروردگارتان را انكار مى‏كنيد ؟ توضیح آیات این …

نکته ها گویا این آیه به دنبال سئوالی است که بدنبال آیه قبل قابل طرح است که اگر از گناه سئوال نمی شود، پس چگونه مجرمان شناخته می شوند، این آیه در پاسخ می فرماید: «یعرف المجرمون به سیماهم» مجرمان از سیمایشان شناخته می شوند. ۲ـ همان گونه که تبهکاران …

آیات ۴۱ و ۴۲ يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ ﴿٤١﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٢﴾ گناهكاران به نشانه‏هايشان شناخته مى‏شوند ، در نتيجه آنان را به موهاى پيش سر و به پاهايشان مى‏گيرند [و به آتش مى‏اندازند . ] «۴۱» پس كداميك از نعمت هاى پروردگارتان را انكار مى‏كنيد ؟. گنهکاران از سیمایشان شناخته …

آیات ۳۹ و ۴۰٫ فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ ﴿٣٩﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿٤٠﴾ در آن روز [به علت سرعت فوق العاده حسابرسى و روشن بودن همه امور] هيچ انس و جنّى را از گناهش نپرسند .«۳۹»پس كداميك از نعمت هاى پروردگارتان را انكار مى‏كنيد ؟ توضیح آیات : …