مجموعه مطالب کتاب نسیم رحمت (تفسیر تربیتی ، سوره الرّحمن)

وجه باقی فیض منبسط الهی و فانی حقیقت ممکنات است و در آیه بعد می فرماید: « وَیَبْقَی وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِکْرَامِ »، و تنها ذات ذو الجلال و گرامی پروردگارت باقی می باشد. «وجه» به معنی صورت است که هنگام مقابله با کسی با آن مواجه و روبرو …

دنیا با تمام نعمتهایش زندان مؤمن است و خروج از این دنیا آزاد شدن از این زندان تنگ و تاریک است، و یا از این نظر که ذکر نعمتهای فراوان گذشته ممکن است مایة غفلت و غرق شدن گروهی در نعمتها و در زندگی دنیا و انواع خوردنیها و آشامیدنیها …

بخش دوم نعمتها در آخرت آیات ۲۶ تا ۳۰ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿٢٦﴾ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴿٢٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٨﴾ يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴿٢٩﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿٣٠﴾ همه آنان كه روى اين زمين هستند ، فانى مى‏شوند .«۲۶» و تنها ذات باشكوه و ارجمند پروردگارت باقى …

نکته ها: دریا کانون نعمتهای الهی همانطور که دیدیم، در این بخش از آیات به مسأله دریا و اهمیت آن در زندگی بشر اشاره شده است. می دانیم دریاها  سطح کره روی زمین را فرا گرفته است، و منبع عظیمی برای مواد غذائی، داروئی، زینت آلات، و طریق مهمی …

سخنان مفسرین در تأویل آیه در روایت است: مرج البحرین علی و فاطمه علیهم السلام ، برزخ بینهما رسول الله (ص) لؤلؤ و المرجان به حسنین (ع) ، و تشبیه به بحرین اشاره به سعة فضل و خیر آنها است. . و بروایت منهج اعمش از اهل تسنن چنین گفته …

دریاها با ذخاير گرانبهایشان سپس ادامه می دهد،‌ از این دو دریا لؤلؤ و مرجان خارج می شود. « یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ » (لؤلؤ) در فارسی (مروارید) گویند دانة شفاف و قیمتی است که در درون صدف در اعماق دریاها پرورش می یابد. و هر چه درشت تر باشد …

منظور از این دو دریا چیست؟ « مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیَانِ * بَیْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا یَبْغِیَانِ » دو دریای مختلف را در کنار هم قرار داد،‌ در حالی که با هم تماس دارند، اما میان آن دو برزخی است که یکی بر دیگری غلبه نمی کند! در ادامه شرح نعمتهای پروردگار، …

آیات ۱۷ تا ۲۵ رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ﴿١٧﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿١٨﴾  مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ﴿١٩﴾ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ﴿٢٠﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢١﴾ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ﴿٢٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٣﴾ وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ ﴿٢٤﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿٢٥﴾ پروردگار دو مشرق و پروردگار دو مغرب است .«۱۷» پس كداميك از نعمت هاى پروردگارتان را انكار …

توجه به نکاتی مهم به این نکته مهم نیز باید توجه داشت که خداوند اگر چه شیطان را در انجام وسوسه هایش آزاد گذاشته ولی انسان را در برابر او بی دفاع قرار نداده است، زیرا اولاً، نیروی عقل را به او بخشیده که می تواند سدّ نیرومندی در مقابل …

فلسفة آفرینش و مهلت دادن به شیطان در این گونه بحثها معمولاً‌ سئوالات مختلفی به ذهن می آید که مهمترین آنها اینکه: ۱ – خداوند چرا شیطان را آفرید؟ با اینکه می دانست سرچشمة وسوسه ها و گمراهیها می شود؟ ۲ – بعد از اینکه شیطان مرتکب چنان گناه بزرگی …