مجموعه مطالب کتاب عظمت الهی و هدایت با قرآن

مشاهده نام «لطیف» در موجودات   يكي از أسماء دیگر خداوند که با تدبر در موجودات ملاحظه می شود اسم «لطیف» است .   حدیثی از امام رضا (ع) در اصول کافی ، در باب معانی اسماء مشترکه و معنای «لطیف» ،   نقل شده که فرمود: «ای فتح این …

خلاصه آنچه گذشت:   تجلی صفات جلال در این آیات     *در این آیات سه صفت از اوصاف جلال را تذكر ميدهد.   ذات پروردگار در مقام اوصاف خود برآمده و سه صفت از اوصاف جلال را تذكر ميدهد.   اول: “الذي خلق فسوى” آن خدايي كه خلق كرد و …

۳- هدایت فطری:    این گونه هدایت، صورت کاملتری از هدایت غریزی و اولین دریچۀ عقل و اختیار در طریق زندگی است که بروی ذهن انسان باز میشود. همچنین درک مسائل بدیهی و اولی از طریق هدایت فطری است مانند: هستی و نیستی، زشت و زیبا ، خیر و شر، …

۲- هدایت غریزی:   در این گونه هدایت که مخصوص حیوانات است ، بحسب مراتب رشد غریزی، اندک اراده و شعوری مشهود داشته و در جهت هدایت کم و پیش پذیرای تقلید و عادت و تربیت می باشند   بهر صورت این هدایتها در همه اطوار حیوانات و حوائج آنها …

مراتب هدایت   * هر پدیده زنده ای برای تامین بقاء و تکمیل خود، و در طریق بکار بردن این قوا و اعضاء   احتیاج به هدایت دارد . مراتب هدایت، همگام با مراتب کمال هرگونه ای تکمیل میشود؛   و آنرا در پنج مرحله مشخص میتوان بیان نمود . …

هدایت و الهام تکوینی   «هدایت » همان هدایت تکوینی است که بصورت انگیزه ها و قوانینی که برهر موجودی حاکم   ساخته؛ اعم از انگیزه های درونی و بیرونی . فی المثل از یکسو پستان مادر وشیر آن را برای   تغذیۀ طفل آفریده و به مادر عاطفه شدید …

مساله آفرینش و نظم در خلقت   ۲ـ آن خدایی ک آفرید او چیزها راست پس فرمود هر چیزی به جا   ۳ـ کرد تقدیر اصل و فرع ما سوی هر یکی را شد بوجهی راهنما   از منافع، و ز مضار آن چه که بود راه آن بر آدم …

ربوبیت در تکامل موجودات   در پرتوی از قرآن میفرمایند : باید اسم رب عنوان ربوبیت و شعاع فعل رب باشد ، که در خلق و اطوار متکامل آن نمودار شده ، و رب اعلی را می نمایاند . و منظور از اسم، لفظ نیست. بهر تقدیر به مقتضای صفت …

مسأله آفرینش و نظم در خلقت   ستایش بکن شوکت کبریا که بر تو ز هر چیز باشد خدا   جهان آفریدست آن ذوالجلال هماهنگ کردش به حد کمال   به هر چیز اندازه ای را نهاد دری از هدایت به رویش گشاد ۷   ‏ الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى ‏‏* …

توقیفی بودن اسماء   (بانوی امین می فرماید: و بشر حق ندارد از پیش خود نامهائی برای ذات مقدس کبریائی وضع نماید زیرا که اسم وضع نمودن منوط به شناسائی مسمی است . و او ذاتیست که برتر و بالاتر از آن است که بتصور آید .   در احادیث …