مجموعه مطالب کتاب نسیم رحمت (تفسیر تربیتی ، سوره الرّحمن)

ادامه نعمتهای بهشت و بالاخره در پنجمین نعمت به چگونگی نعمتهای این باغ بهشتی اشاره کرده می گوید: (و جنی الجنتین دان) میوه های رسیده این دو بهشت در دسترس است. آری زحمتی که معمولاً در چیدن میوه های دنیا وجود دارد، در آنجا به هیچوجه نیست. (جنی) به معنی …

در حالات بهشتیان در آیات پیشین سه قسمت از ویژگیهای این دو باغ بهشتی مطرح شد، اکنون به سراغ ویژگی چهارم می رویم که می فرماید: « مُتَّکِئِینَ عَلَی فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَی الْجَنَّتَیْنِ دَانٍ» این در حالی است که بر فرشهائی تکیه کرده اند که آستر آنها از …

توجه به چند حدیث ۵ـ در روایات آمده است که هر کس در دنیا از خداوند خوف داشت، در آخرت در امان است و هر کس در دنیا احساس امنیت کرد، در آخرت در خوف است. ۶ـ امام صادق(ع) فرمود: «من علم انّ الله یراه و یسمع ما یقول من …

ادامه وصف نعمتهای بهشت و در ادامه وصف بهشت و نعمتهای آن می افزاید: « فِیهِمَا مِن کُلِّ فَاکِهَةٍ زَوْجَانِ » (رحمن/۵۲) در این آیه حالا نوبت به میوه های این دو باغ بهشتی می رسد، می فرماید: در آنجا از هر میوه ای دو نوع است، نوعی که در …

دو چشمه سلسبیل و تسنیم در بهشت از آنجا که یک باغ سرسبز و خرم و پر طراوت، علاوه بر درختان، باید سرچشمه های آب جاری داشته باشد می فرماید:  «فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ   فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ». در آن دو بهشت دو چشمه بطور مدام جریان دارد، پس در …

توصیفی از دو بهشت سپس در توصیف این دو بهشت می افزاید آنها دارای انواع نعمتها و درختان پرشاخة و با طراوتند. می فرماید: «ذواتا افنان» «ذواتا» : تثنیه (ذات) به معنی (صاحب) و دارنده است. «افنان» : جمع فنن است و عبارت از غضه و غنچه ئی است که …

دو بهشت موعود برای کسانی است که دارای دو صفت باشند خوف و بندگی از مجموع اینها استفاده می شود که دو بهشت موعود برای کسی است که دارای دو صفت باشد یکی از عظمت خدا و بزرگواری او بترسد؛ و دیگر‌، در مقام بندگی پایداری نماید. و خوف از …

گفتار مفسرین در باره دو بهشت ۱ – یکی بهشت (عدن) و دیگری بهشت (نعیم). ۲ – یکی برای انسان آماده شده و دیگری برای جن زیرا که خطاب به ثقلین یعنی انس و جن است. ۳ – یکی برای اداء طاعت آماده شده و دیگر برای ترک معصیت مهیا …

سر چشمه خوف از خدا البته خوف از خدا سرچشمه های مختلفی دارد: گاه:‌ همان اعمال ناپاک و افکار آلوده است، و گاه: مقربان به خاطر قرب به ذات پاکش کمترین ترک اولی و غفلت مایه وحشت آنها است. و گاه: بدون همه اینها هنگامی که تصور آن ذات نامحدود …

آیات ۴۶ تا ۵۳ . وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴿٤٦﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿٤٧﴾ ذَوَاتَا أَفْنَانٍ ﴿٤٨﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٩﴾ فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ ﴿٥٠﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥١﴾ فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ ﴿٥٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥٣﴾ و براى كسى كه از ايستادن در پيشگاه پروردگارش [در قيامت براى حسابرسى] بترسد دو بهشت است .«۴۶» پس كداميك از نعمت …