درس‌ها و جلسات

چگونگی آفرینش آدم و عیسی خدای سبحان قوانین عامی را بر مجموع نظام آفرینش، حاکم کرده است؛ از جمله این که نظام هستی را مخلوق دانسته، می گوید: هر شیئی مخلوق خدای سبحان است: “الله خالق کل شیء” خداوند خالق همه چیز است. این خلقت، خلقت عام است. در بخش …

دعوت مسیحیان به اسلام و احتجاج آنها رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) طی نامه ای نصارای مجاور مدینه را به اسلام دعوت کرده ، آنها را از تثلیث و مانند آن نهی کرد، زیرا اولاً مضمون انجیل محرّف، توحید ناب نبود. و ثانیاً اگر ترسایان به …

قضیه مباهله این روز بزرگ به محضر قلب عالم امکان امام زمان ارواحنا له الفداء وشیعیان و دوستداران اهل بیت علیهم السلام و سرتاسرجهان تبریک و تهنیت باد. در این روز که روز نزول آیه «تطهیر» نیز هست، خداوند بر ارزش‌ها و فضیلت‌های اهل بیت (ع) و جایگاه راستین آنان …

چرا علی حقش را نگرفت؟ سؤال: اگر ولایت و سرپرستی مؤمین و خلافت بعد از پیامبر (ص) در روز عید غدیر به امام علی (ع) واگذار شد چرا وی بعد از غصب خلافت سکوت کرد و حقش را نگرفت؟ جواب: امام علی (ع) برای پس گرفتن خلافت پیامبر (ص) که …

ابعاد سه گانه ولایت پیامبر (ص) بر مسلمانان  یعنی ولایت پیامبر (ص) بر مسلمانان دارای ابعاد سه گانه محبت، نصرت و زعامت بود. و ولایت به حسب تحقق خارجی مراتبی به شرح ذیل دارد: ۱ – صلاحیت ذاتی یا اکتسابی شخص برای دارا شدن مقام ولایت در مقام جعل؛ که …

مفهوم شناسی ولایت “ولایت” از “ولی” به معنای قرب و کنار هم قرار گرفتن است. و نیز “ولایت” به معنای نصرت و “ولایت” به معنای سرپرستی و تدبیر امور است. بر خداوند از آن جهت که مدبر امور است ولی اطلاق می‎شود. کلمه ولی و ولایت از یک نحو تصرف …

خلاصه قضیه مباهله و تفسیر آیۀ  گروهی از مسیحیان نجران به اتّفاق چند نفر از بزرگان خود براى گفتگو با پیامبر اسلام صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله به مدینه آمدند. در مباحثى که مطرح شد، پیامبر(ص) فرمود: عیسی مسیح بنده‌اى از بندگان خداست. آنها این سخن را نپذیرفتند و به ولادت عیسى بدون پدر …

رابطه‌ علم و عمل علم شهودی، هم محصول عمل صالح است و هم منشأ آن، لیکن اگر تبهکاری مسئله ای علمی را خوب بفهمد اما همچنان به تبهکاریش ادامه داد، چنین علمی نه بر عمل صالح استوار است و نه پیامدش عمل صالح خواهد بود؛ این علم مربوط به عقل …

علم شهودی و تردید ناپذیری پیامبر منظور از علم در “فمن حاجّک فیه من بعد ما جاءک من العلم”، علم حصولی و برهانی نیست، زیرا احتجاج یاد شده در آیه‌ “إنّ مثل عیسی عند الله کمثل ادم خلقه من تراب ثمّ قال له کن فیکون”، برای اهل نظر و معرفت …

اشاره به نکاتی در آیه مباهله   «فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ».. یکم: عنوان “نبتهل” در بیان این که ابتهال به سوی خدای سبحان است کافی است، بنابر این قید “إلی الله” لازم نیست، چون مقصود از “بُهْله” و …